读《金刚经》，感悟公关（一）

闲暇之余修读《金刚经》，不禁联想至日日常为，略有感悟，在友人鼎力帮助下，整理出如下文字，以为报。

原文：应无所住，行于布施。
释文：应当无所执着，以布施为行。
通俗解释：不住即不执着，如镜照物，物来则应，过去不留。东坡诗云，人似秋鸿乃有信，事似春梦了无痕。“无所住”是修智，为大智。“行于布施”是修福，为大悲。布施包括财布施，如金钱财物；法布施，如知识智慧；无畏布施，如救苦救难等。无论何种，施者应抱无施的心态，心无所住，受者也空，施者也空，浑然不记谁曾受我布施，念念皆空。

身为公关公司，亦当如此。自己的工作是传播他人，服务他人，而不是传播自己。如日日念于自身，定两者皆失。

原文：所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
释文：一切的相，都是虚妄的。如果见一切相都不是相，就见到了如来。
通俗解释：所谓假作真时真亦假，无为有处有还无。为相所迷，却只得一句“痴儿”之叹，当头棒喝，才知是走火入魔。所以柏拉图称世界为“理式”的影子，《红楼梦》中风月宝鉴红粉骷髅不过一镜之隔。佛有法身报身化身，窥破三十二相，得见本体，本体是清净，本来无一物。

透过现象看本质，任何刻意而为的软文、公关稿……，必然被唾弃。认知的力量才是无穷的！

原文：无有定法。
释文：没有确定的法。
通俗解释：横看成岭侧成峰，常人寻真理如众盲摸象，各执一端，固持己见。真正的佛法能包涵一切如海纳百川。一切贤圣，皆以无为法而有差别。法无定法，故见贤思齐，和而不同，有容乃大。包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。

公关有个特点，那就是：案例必须学习，但不可照搬。

原文：得成于忍。
释文：从忍中才有所得
通俗解释：儒家称士可杀不可辱，佛家偏悬利刃于心上。忍辱为六度之一，定、忍为佛家修为。佛被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此超然于痛苦之外。能忍人所不能忍方堪称忍，能宽恕人所不能宽恕才是宽恕，善辩不如善忍，于承受之中得大成。

从业公关服务，必先学会忍。可怕的不是遇到客户的专业挑战，可怕的是“不专业”遇到“不专业”，身为弱势的服务商自然被拍。

原文：当知此处，即为是塔。
释文：这里就是佛塔所在之处。
通俗解释：有诗云，佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。有古语道，此心安处是吾乡。信仰不必强购赎罪券，圣城何堪千里匍匐征战百年。修行不拘于形式，虔诚不住于偶像，泥塑金身原本无异，心即佛所。

始终记得一家著名公关企业的理念中有一句“专业立身”，专业即为公关之心，守住专业，坚持专业，即为是塔！

原文：一切法，皆是佛法。
释文：一切的法，都是佛法。
通俗解释：真悟者，于一切事相，都能观如来运作。通达者，看世间百态，皆不出佛掌乾坤。应事有条不紊即持戒，处世清净自在即定慧。空山无人，水流花开，花褪残红青杏小，处处皆有禅意。伽叶拈花一笑，慧能顿悟得道，扫地僧深藏寺院而得无上奇功，世上缺少的从来不是佛法，而是参悟佛法的心灵。

世上本无纯公关之说，身为公关人，亦要以博学广识为原则。